新。美妙之音

文：杏林子／歌詞編寫：葉薇心／曲：周煜開
詩歌來源：天韻合唱團／把愛留下專輯／／摘自杏林子著《生之頌》「寬恕的功課」

主啊！我做不到　他們得罪虧欠我
要我原諒　我做不到
主啊！我做不到　他們不斷傷害我
要我忘掉　我做不到

但是我忘了　主啊！我也曾如此對祢
背棄祢、否認祢、遠離祢
祢都依然愛我　沒有把我離棄　沒有把我離棄

主啊！我願意　寬恕那傷害我的人
不怨恨、不計算、不追討
主啊！我願意　因祢先寬恕我　因祢先寬恕我

『免我們的債，如同我們免了人的債。........你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。』
　<太 6:12、14~15>

　
最近新聞在炒得很兇的，就是有關"死刑"～
上禮拜五早上在醫院裡看到的新聞，
就是☞王清峰因死刑的執行與否而下台～
當然啦，人們一定會呈現出兩極化的看法～

某藝人對於王的下台則是拍手叫好，還加了句：天佑良民～
然後她還說：那個人不是受害者(家屬)，他無法感同身受～
請問：那個人不下台的話，就不是天佑良民了嗎？
再問：所有的受害者全都是希望死刑犯都要接受死刑嗎？

我們沒有一個人擁有權柄要求他人"饒恕"～
但我們都要學習饒恕～

相對的，我們也沒有一個人擁有權柄去決定他人的生死～
即使那個人對傷害、得罪了我，甚至殺了我親人～
因為決定權不在我，乃在上帝！

寫到這裡，來一段經文↓
『於是各人都回家去了；耶穌卻往橄欖山去，清早又回到殿裏。眾百姓都到他那裏去，他就坐下，教訓他們。文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？」他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人定你的罪嗎？」她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」』<約 8:1~11>

回到那則新聞～
其實執行死刑，不過就只是讓那個犯人得到應有的懲罰～
但重點是，他知道自己錯了嗎？他真實的悔改了嗎？

舉個例
我們在教育孩子時，當孩犯了錯，如果我們只是痛打一頓，而沒有好好教導他，那他下次還是會再犯～
因為他根本不知道自己到底是錯在哪裡？

如果我們能用另一種方式代替"痛打一頓"，而那種方式又能夠徹底的教育到孩子，讓孩子深刻知道自己的過犯，是否會更美好？

『天下沒有教不會的孩子(學生)，只有不會教的父母(老師)～』

如果執行死刑能夠減少殺人罪犯的話，我當然第一個贊成一定要"乎伊細"！！
問題不在於死刑的執行與否，而是在於☞教育～

台灣會有那麼多的社會問題，問題根源在哪裡？
對死刑犯徹底執行死刑後，台灣的殺人犯就會減少了嗎？
台灣的犯罪問題就會減少了嗎？

才剛在討論這樣的事，馬上就出現另一則新聞↓
『胡志強談ECFA，學生亮刀嗆賣台奸！』
這樣的學生是誰教育出來的？
只因為"愛台灣"就可以如此的胡來嗎？
還是在"愛台灣"的包裝下，一切行為都可以是正當性、合理化的？

轉個念頭
各位認為，這位學生所讀的的學校教師又該如何處置他咧？
是要開除這位學生嗎？
如果這位學生因此而遭到學校開除處分，那又與倡導執行死刑有何分別？
這位學生知道自己錯了嗎？

前陣子，因為某些人傷害了我，令我感到憤恨不已；
而那些人到如今連一點表示也沒有，我更是感到怨恨；
我也因此而遠離上帝，決定從此脫離基督徒的身分～

在那段其間，有一些人會來關心我；
有的人會要求我原諒、饒恕～但我還是選擇☞不要！

直到去年八月，我在一次的無意間聽到了這首詩歌，我內心是五味雜陳，剎時間，真的不知自己是哭了？還是....
但我唯一知道的是，上帝在這首詩歌當中點醒了我～

後來，我選擇了原諒那些傷害過我的人，畢竟他們也不是故意的，也是因為不清楚我的狀況才在無意間傷害了我～

但是，有一個人，我到現在還不知道有沒有原諒他？
不過，即使我還是選擇不饒恕他，但我有權力要求上帝懲罰他嗎？

主啊～請多多賜給我饒恕的能力～